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Aqui se pueden ver las casas  de Teja acanalada y de Carton, con paredes de Adobe.
Los Barrios y casas del pueblo.
 

Acerca del origen de los barrios, dicen fuentes que en 1954 “ la estancia en Chalcatzingo (estaba dividida) en 7 barrios” Posiblemente aquí se esta haciendo referencia a los grupos que hasta cierto punto mantenían su organización calpulis. Más adelante los españoles impusieron un reagrupamiento y división territorial política ( a esta división también se le nombro barrios). Hasta antes del siglo XIX el pueblo estaba dividido en dos barrios : el de Los Santos Reyes y el de La Asunción. Tambien para entonces ya existía la Iglesia del Santo Patrón San Mateo construida al lado de la capilla del Padre Jesús.
 
En el tiempo de la hacienda la gran mayoría de las casas eran de techo de dos aguas, construido con tlazol (la hoja de la caña de azúcar)  y de paredes de cañuela, acahual o zacate. Con la recuperación de tierras y aguas, se fue extendiendo el uso de paredes de adobe en las construcciones de casas, estas paredes tenían las mismas ventajas de duración, temperatura, impermeabilidad y solidez y también requería de un buen número de días para construirse, aproximadamente unos 67 días-hombre para hacer los adobes y levantar las paredes. 
 
Más adelante se fueron introduciendo los techos de teja plana, estos techos tenían la ventaja de no ser inflamables, ni de criar alacranes como sucedía con los techos de zacate. Y duraba por mucho más tiempo que el zacate.
La desventaja era que no se obtenía del campo, se tenía que comprar en alguno de los pueblos cercanos y trasladarla.
Cuando le teja plana fue escaseando se empezó a utilizar la lamina de cartón corrugado y enchapopotado para la construcción de techos, aunque es más endeble y caluroso es mucho más barato que la teja. Además el colocarla era mucho más fácil.
También se fueron introduciendo formas que ahorraban material, trabajo y dinero. Los techos de media agua fueron creciendo ya que sus techos requerían menos madera, carrizo, tejas o cualquier otro material. Además de que se realiza en menos tiempo.
Al igual que la lámina de cartón se fue utilizando la lámina de asbesto y de metal.
 
Por un tiempo se intento utilizar la teja acanalada, pero no fue muy popular pues para poder colocarla se necesitaba de más material como el lodo, madera para que el techo quedara bien tapado y claro el  costo de construcción  era muy alto.
 
Ahora predominan las casas de techo de colado de cemento y paredes de ladrillo. Este tipo de casas tienen la grandísima ventaja en cuanto a duración, firmeza y muy esporádica necesidad de reposición y mantenimiento.
 
El cemento vino a reemplazar el uso y manufactura de cabezales (dinteles) esquineros, porrones y bateas de piedra.  Estos objetos lo hacían los canteros que había antes en el pueblo con materiales del Cerro Delgado y el Cerro Cantera.
 
Ya casi nadie la costumbre de ofrecer “gentil” (ofrenda) a la casa para que tenga fuerza. Esto consistia en salpicar las cuatro esquinas con sangre de guajolote que preparaban en mole para celebrar la “acabada” de la casa. Con este reajuste se ha ido perdiendo formas y vias de expresion  de las relaciones sociales que tenian mas coherencia con la entidad etinica, ahora perdida.
 
Hay una gran variedad de muebles en las casas y estos son dependiendo las nececidades de cada familia, antes los mismos comuneros hacian sus propios muebles y utencilios con madera, ahora ya hay camas metalicas, estufas electricas, plasmas, hasta el transporte ha ido cambiando con el paso de los años antes se trasladaban a pie o en caballos y en muchos casos a burro, ahora ya muchas familias cuentan con un carro para poder trasladarse. 

Vestimenta  de los hombres y mujeres
 
En la época de la hacienda los hombres usaban calzón de manta con cintas o botonaduras en la bocamanga, camisa de manta con alforjas y bolsas por dentro.
También usaban unos gabanes o cotones de dos vistas y diferentes colores( estos gabanes los venían a vender al pueblo gente de otras comunidades). Las mujeres usaban unas enaguas largas llamadas “ de siete lienzos”  estas enaguas eran de manta y se fajaban con un señidor muy ancho y de varios metros de largo. A parte de cotón y mujeres de cada familia. Para esto se valían de agujas, dedales, tijeras e hilo, todo comprado fuera de la comunidad.
Poco antes de la revolución las vestimentas de las mujeres empezaron a cambiar, se comenzó a usar un vestido que iba desde el cuelo hasta el huesito del pie( este vestido ocupaba menos tela que las enaguas y era un poco más “moderno”) y sobre el un mandil. Todavía la vestimenta femenina era algo uniforme en el pueblo, hasta hace unos cuarenta años empezó a cambiar. Las mujeres se empezaron a vestir como iban queriendo, pero sobre todo como iban pudiendo.
El atuendo  de los hombres no tuvo cambios tan grandes como el de las mujeres. Fue en los años 50´s cuando “los que ya eran de centavos” fueron poniéndose pantalones. Cada vez fueron introduciendo las prendas de vestir de “la gente de razón”. Actualmente ya no hay gente que use en sus vestidos manta. Los pantalones de algodón  con alforzas y bocamanga estrecha se entremezclan con los “acampanados” y “atrevidos” en una amplia gama de colores y materiales.
En cuanto al calzado, los huaraches de correa cruzada y suela de llanta era la  forma más común del calzado. Este tipo de huaraches tiene ventaja en duración protección y firmeza sobre el huarache de “pata de gallo”.
Luego se fueron diversificando las formas hasta la época actual. Ahora las mujeres del pueblo usan desde huaraches hasta zapatos de tacón alto y plataforma, pasando por los zapatos y huaraches  de plástico.
El sombrero que usaban los hombres en la época de la hacienda era de ala ancha y amplios, casi todos del mismo tipo. Desde hace unos 50 años que se empezaron a poner sombreros   de diferentes calidades y formas, según los gustos de cada uno.
Las trenzas de las señoras y de algunas jóvenes contrastan con las recortadas cabelleras de algunas mujeres jóvenes. Igual contraste presentan las “melenas” de algunos jóvenes con los cabellos muy recortados de los señores. 


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Carlos B. " el sapo"

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